{"id":240,"date":"2016-07-08T10:57:15","date_gmt":"2016-07-08T14:57:15","guid":{"rendered":"http:\/\/www.jaideresbell.com.br\/site\/?p=240"},"modified":"2016-07-08T11:07:59","modified_gmt":"2016-07-08T15:07:59","slug":"com-arte-indios-da-reserva-yanomami-em-roraima-dizem-nao-ao-fim","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.jaideresbell.com.br\/site\/2016\/07\/08\/com-arte-indios-da-reserva-yanomami-em-roraima-dizem-nao-ao-fim\/","title":{"rendered":"COM ARTE, \u00edndios da Reserva Yanomami em Roraima dizem N\u00c3O ao fim"},"content":{"rendered":"

\"IMG-20160622-WA0005\"<\/p>\n

\"IMG-20160622-WA0020\"
\nJAIDER ESBELL<\/p>\n

Ao longo do rio Mucaja\u00ed, munic\u00edpio de Alto Alegre, em Roraima, um Xam\u00e3 Xirixana desenha em tela com pincel importado o esp\u00edrito causador da intriga. Para toda a comunidade reunida na escola\/casa coletiva, fam\u00edlias viram alunos de arte. O pensamento voa al\u00e9m das cinzas da floresta, que vieram com o fogo fugindo do lavrado. No rio, desce merc\u00fario suprimindo a vida da cabeceira ao \u00edndio, que sente uma coceira estranha. Pausa na pr\u00e1tica de arte e olhares se cruzam: ser\u00e1 que esse barulho \u00e9 do motor dos garimpeiros? A arte os p\u00f4s em transe, todos, encantados na magia, deixaram a cargo da comunidade acima o dever de flechar o inimigo. Outra suspeita se confirma. O xam\u00e3 que agora desenha recebeu do Xapiri, esp\u00edrito revelador, a secreta informa\u00e7\u00e3o: pode ter parente facilitando esses crimes.
\nO povo Xirixana habita o territ\u00f3rio Yanomami, correspondente ao curso m\u00e9dio e alto do rio Mucaja\u00ed. A realidade ali se repete como nas \u00e1reas remotas de floresta da Pan Amaz\u00f4nia. Anos de contato com outros povos vizinhos possibilitaram aos Xirixana ado\u00e7\u00e3o de pr\u00e1ticas e costumes comuns que bem podiam classific\u00e1-los, como se tentou, em Yanomamis. N\u00e3o s\u00e3o. Os Xirixana somam mais de 5.000 pessoas e se dividem em dez comunidades que se autodeclaram como tal. A autoidentifica\u00e7\u00e3o como povo Xirixana faz parte da b\u00e1sica descoberta, n\u00e3o querer pertencer a um povo que de fato n\u00e3o existe. Com l\u00edngua e territ\u00f3rios pr\u00f3prios, as lideran\u00e7as reivindicam h\u00e1 alguns anos a plena identifica\u00e7\u00e3o de seu status, n\u00e3o s\u00f3 entre seus pares na floresta, no lavrado e nas montanhas, mas no mundo.
\nFoi nessa ca\u00e7a que o l\u00edder Gerson Xirixana entra em cena. Com hist\u00f3ria de vida comum entre a gera\u00e7\u00e3o de ind\u00edgenas que est\u00e3o na m\u00e9dia dos quarenta anos, Gerson foi entregue pequeno para viver com os brancos. Miss\u00e3o: ver, aprender o mudo e o pensamento deles. Essa pol\u00edtica de entregar crian\u00e7as ind\u00edgenas para viver no mundo branco \u00e9 comum, recorrente, e tem respostas extraordin\u00e1rias para o campo das cruzadas interculturais e em rela\u00e7\u00e3o ao grande mundo. Pode se ver exemplos, como o pr\u00f3prio l\u00edder internacional Davi Kopenawa, que articula o mundo em defesa da floresta h\u00e1 anos. Embora esfor\u00e7os internacionais e nacionais sejam empregados na tentativa de deixar a terra livre para os \u00edndios, o garimpo ilegal e desordenado impera.
\n Em Boa Vista, Gerson Xirixana peregrina de porta em porta; queria por tudo fundar uma associa\u00e7\u00e3o para defender os interesses coletivos. Nesse trajeto, conhece Jaider Esbell, \u00edndio do povo Makuxi, que recebe, em 2010, um pr\u00eamio da Funda\u00e7\u00e3o Nacional das Artes e prepara uma grande exposi\u00e7\u00e3o de artistas e artes\u00e3os ind\u00edgenas na capital. A convite do artista, o povo de Gerson faz uma dan\u00e7a tribal e sela um convite para o artista levar arte, conceitos e possibilidades para dentro da floresta. Nasce, ent\u00e3o, uma parceria que caminha para cinco anos e aos poucos mostra ao planeta o mundo ainda oculto de mist\u00e9rios, belezas, riquezas e problemas.
\nA Comunidade de Sikamabiu, precursora na experi\u00eancia, alimenta com registros de viv\u00eancias as diversas comunidades rio acima que integram a Texoli, organiza\u00e7\u00e3o ind\u00edgena do povo Xirixana. Arte, culturas e limiares desenham os desafios claros como as contraprofecias do Xam\u00e3. Ele diz: aqui todo mundo t\u00e1 doente, esses homens com arte e fotografia vieram para ajudar. Sabemos quem somos, o que queremos e especialmente sabemos que tem muita coisa errada acontecendo. T\u00e1 aqui, aponta ele para o desenho do esp\u00edrito causador da intriga, t\u00e1 tudo aqui. Garimpo, doen\u00e7as, falta de pol\u00edticas p\u00fablicas, a incipi\u00eancia dos \u00f3rg\u00e3os p\u00fablicos, a desuni\u00e3o, a inveja. Salve a floresta, os rios e eleva-se a vontade e o direito de ganhar o mundo ficando feliz, em casa.
\nEm junho de 2016, aconteceu a II Assembleia Geral da Texoli. Ali tudo se repetiu: pedidos, encaminhamentos aos \u00f3rg\u00e3os, descobertas. Para os \u00edndios, adotar a arte pode ser a grande sacada e, qui\u00e7\u00e1, o mundo veja, de fato, o que de melhor o povo da floresta pode oferecer: o conhecimento inalcan\u00e7\u00e1vel, agora, poss\u00edvel com a arte. Sobre os resultados da II Assembleia Geral da Texoli, fica o aprendizado, a viv\u00eancia compartilhada na grande casa comum. L\u00edderes tradicionais e nova gera\u00e7\u00e3o se encontram diante de expectativas gerais, um desenho uno, a dignidade plena. Como alcan\u00e7ar? Talvez com uni\u00e3o, para o que, os passos iniciais j\u00e1 foram dados<\/p>\n\t

\r\n\t