Texto 01
\nVACAS NAS TERRAS DE MAKUNAIMA \u2013 De Malditas a Desejadas
\nN\u00e3o houve bem tempo para o ritual. Correram, pegaram pimenta jikitaia na cuia e jogaram nos pr\u00f3prios olhos. Protegidos, foram ver as vacas que j\u00e1 lambiam freneticamente as ro\u00e7as sem cerca. Foi a primeira flechada. Bem no pesco\u00e7o. Tombou a primeira vaca. Perplexidade e pavor [barulho]. Tombou o primeiro \u00edndio, do tiro do capataz, bem no miolo. O p\u00e1ssaro negro subiu numa corrente de ar e foi bem alto. De l\u00e1, viu todo o terreiro de Makunaina e gritou bem forte que foi ouvido por toda a imensid\u00e3o. Acabara de chegar o novo tempo vindo do outro lado do mundo. Eram horr\u00edveis. Grandes, agressivas e vorazes. Espl\u00eandidas, destemidas e belas. Eram as vacas nas terras de Makunaima. Foi um tempo onde todas as for\u00e7as da cultura maior dos povos do lavrado se fizeram valer. A vaca chegou e nos reinventou com ela. A passagem foi extremamente agressiva. Foi memorialmente sangrenta. \u00c9 bem recente a vaca lamber a m\u00e3o do \u00edndio. A Cole\u00e7\u00e3o de 16 obras, contendo 9 telas de Jaider Esbell, 1 de Amazoner Okaba, 1 de Bart\u00f4, 1 de Carm\u00e9zia Emiliano, 1 de Diogo Lima, 1 de Isaias Miliano, 1 de Luiz Matheus e 1 de M\u00e1rio Flores Taurepang, \u00e9 um marco na hist\u00f3ria da arte ind\u00edgena contempor\u00e2nea em Roraima. O t\u00edtulo sugere ao expectador, segundo o idealizador Jaider Esbell, uma leitura pormenorizada da chegada do rebanho bovino, especialmente no territ\u00f3rio Makuxi. Extremamente conflitante e conflituoso, o processo gera uma mudan\u00e7a radical na vida do povo do lavrado e serras que reverbera ainda hoje. Fruto desse processo, Esbell, em 2011, ano de sua apari\u00e7\u00e3o na cena, convida os artistas acima citados a fazerem uma leitura desse narrativa, apresentando uma po\u00e9tica coletiva sobre o grande tema. Sendo todos artistas ind\u00edgenas, inicia-se um estudo coletivo que vem com efeito revelador no campo pr\u00e1tico. Essencialmente pintores, os artistas foram convidados a produzir ao menos uma obra que, no seu olhar, pudesse compor visualmente a ideia do encontro da vaca com o \u00edndio e sua vasta transitoriedade. Eis o resultado. Tecnicamente algo que salta do figurativo para a ideia de abstrato. Algo paralisante como \u00e9 mesmo de ser o tema extremamente instigante. Longe de causar qualquer explica\u00e7\u00e3o, convidamos a um avistamento sobre a composi\u00e7\u00e3o e a narrativa. Recorramos sem d\u00favida \u00e0 oralidade. Antes, ressaltamos que todos os artistas dessa cole\u00e7\u00e3o tiverem ou tem uma viv\u00eancia muito particular com o gado. Hoje ainda, povos ind\u00edgenas come\u00e7am a ter o gado adicionado a suas culturas. M\u00e1rio Flores Taurepang \u00e9 um exemplo. Por diversas raz\u00f5es, a cole\u00e7\u00e3o tem o peso maior em nosso marco. Tanta densidade a levou a ser exposta nos Estados Unidos em 2013. A cole\u00e7\u00e3o foi exibida como parte da proposta do curso Run to the forest (Corrida para a floresta) no Pitzer College, estado da Calif\u00f3rnia. O Curso foi uma proposi\u00e7\u00e3o do artista Jaider Esbell ao atender um pedido daquela universidade, via L\u00eada Martins, para ministrar um curso sobre culturas, arte e Amaz\u00f4nia. Jaider Esbell apresenta 9 telas. A maior \u00e9 a grande personagem, carregada de luzes e efeitos. Estarrece e causa encantamento. A vaca f\u00eamea, o g\u00eanero. As demais obras s\u00e3o ideias de ilustrar as mais distintas sensa\u00e7\u00f5es que tiveram os nativos quando do primeiro contato com o gado. Medo, p\u00e2nico, horror, perplexidade, experi\u00eancias xam\u00e2nicas e extrasenssoriais. Bart\u00f4 apresenta uma obra densa, cheia e clara. Pinta, compondo a paisagem, a vaca e o rosto do l\u00edder Makuxi e seu tio Jaci Jos\u00e9 de Sousa. Luiz Matheus \u00e9 filho de Bart\u00f4 e, com o pai, cresceu na linha de frente do movimento ind\u00edgena. Jovem, habilidoso e sempre quase calado, Matheus surpreende com uma pintura sobre grilagem e t\u00edtulos frios das fazendas na regi\u00e3o. Carm\u00e9zia Emiliano harmoniza com seu estilo na\u00eff e sua energia feminina. Carm\u00e9zia apresenta um \u00edndio segurando a corda que est\u00e1 la\u00e7ada no pesco\u00e7o da vaca. A cava \u00e9 muito mansa, mas ambos se olham, \u00edndio e vaca, incr\u00e9dulos. Diogo lima \u00e9 altamente po\u00e9tico ao apresentar as vacas deitadas no capim do lavrado, \u00e0 noite. \u00c9 alta madrugada, a lua no meio do c\u00e9u e o gado deitado rumina. Sugere um pouco de sossego, pois logo recome\u00e7ar\u00e1 o pisoteio. Amazoner Okaba pinta um paradoxo. Para o \u00edndio, a vaca \u00e9 ca\u00e7a. Para o fazendeiro, o \u00edndio rouba a vaca. A cena da vaca flechada \u00e9 central em todo o entendimento maior sobre cultura, invas\u00e3o, ditadura, resist\u00eancia e o que mais se puder ver nesta realidade. M\u00e1rio Flores Taurepang pinta o que falamos, sobre suas experi\u00eancias com o gado. O Povo Taurepang, ou Pem\u00f3n, diferente dos Makuxi e Wapixana, se tornaram criadores de gado recentemente. A cena de M\u00e1rio Flores mostra a paisagem t\u00edpica da Gran Sabanna (Venezuela), as casas dos nativos e um touro solto sem cerca, compondo. Curiosa a proposta do M\u00e1rio em desenhar um boi e n\u00e3o uma vaca, como parece uma ideia fixa do Jaider Esbell. Isaias Miliano \u00e9 um artista que tem na escultura em madeira sua maior express\u00e3o. Para a mostra prop\u00f4s uma pe\u00e7a de cedro doce, madeira nobre e rara da Amaz\u00f4nia, e fez uma escultura que remete a uma cabe\u00e7a de vaca com seus longos chifres mirando firmemente o futuro. Amplo e contextual, o tema liga rapidamente ancestralidade e atualidades. A cole\u00e7\u00e3o est\u00e1 no acervo da Galeria Jaider Esbell em Boa Vista-RR. <\/p>\n\t